狐焉不詳

　　僧道人垂下手中佛珠，一身道衣在豔陽下無風自動，若有仙氣。

　　他低垂眼眸，望著風伯，神情慈悲說道：「出了風雨塔，就算施主現下遭圍殺而死，貧僧決不援手。但念在過往交情，貧僧記得風小鬼愛聽《地藏菩薩本願經》，貧僧倒是能隔著門唸上一唸。」

　　風伯搖了搖頭，答道：「老頭子自是記得風雨塔規矩，要死，也不會髒了此地院牆。」

　　「阿彌陀佛。」僧道人往後一躺，高舉拿佛珠的手，對著天上他口中那朵像如來的雲，掐珠不斷，越掐越快。

　　風伯問道：「老頭子是否可以認定，是僧道人有心阻止？」

　　僧道人手中動作不停，卻是瞥了眼身後高塔，語氣無奈，「一個個盡是誤會貧僧，罪過罪過，肯定是如來見貧僧唸經用心不專，連雲形都要隨佛緣散了。」說完，又唸起了《般若波羅蜜多心經》。

　　若不是人躺在擂台上，唸經唸到一半還打了個有佛緣的響屁，唸得倒也虔誠真摯。

　　風伯循著僧道人視線看向風雨塔，缺了牆的那一面遲遲不見人影出現。

　　「道和尚……」

　　他低語一聲，回想起來時對方態度，已有猜測。

　　只是，藏麟莊主的吩咐，不可能就此打退堂鼓。

　　「莊主說過，只要兩位願意，藏麟帖契靜候兩契合銘一日。」風伯說道。

　　約莫三十年前，李連山親自拜訪風雨塔，將藏麟帖契送予僧道人、道和尚二人，便像是丟了，從此不曾回到藏麟山莊。

　　往後每每藏麟山莊盛開壽宴，便會派人前來邀請風雨塔兩位主事，只是僧道人、道和尚都拒絕了，反正他們也不出門，更不知道把藏麟帖契丟去哪了。

　　只是，這次李連山像是勢在必得，派出了從風雨塔走出的風伯。

　　所以當僧道人聽著風伯轉述話語，又見雲形流散如蒼狗，頓覺無趣非常，便停下誦經，收起佛珠，隨後雙手往擂台一拍，整個人借勢騰空，飄然而落，站在擂台之上。

　　只見，道衣和尚單手合十，「當知李連山的規矩，只在風雨塔外。」

　　風雨塔的規矩一直很簡單，這座江湖只分風雨塔內和風雨塔外，不管是先前聚眾討人的張之歙，或是眼前代表藏麟山莊的風伯，對道和尚與僧道人而言並無不同，都是江湖上吹來的風雨，掀起高原滾滾黃沙。

　　差別不過是這邊風大，那邊雨小而已，且隨他們自己爭去。

　　風伯又說道：「老頭子請見鐵槍眾首一面。」

　　僧道人沒有回答，只是指了指門檻，又指了指擂台前方。

　　風伯自是清楚對方沒能親自張口說出的話──要見，那就自己滾進來啊──只能無奈回應，「老頭子可不敢。」全沒有面對唐三應時的氣慨。

　　「越活膽子越小了，當年跟著貧僧的囂張氣焰放哪去了？實在不如前些日子的張施主啊。」僧道人語氣裡帶著不滿，更有隱隱流露著遺憾。

　　風伯聽出來話底的情緒，可是假裝不曾察覺。

　　他知道另一個誤會僧道人的張施主是誰，畢竟來的路上，關於張之歙如何踏進風雨塔的事蹟已經傳開，是有些羨慕這後生晚輩的。

　　離開風雨塔，離開僧道人，他的脾性作為確實改變許多，以前的風長浪絕對不可能這般客客氣氣與僧道人好言相說，而是會用同樣難聽的胡話回應對陣，也不可能讓已是半個徒弟的蓮田田，在唐府受那狗屁洛陽首富委屈而不動手教訓的。

　　可當風長浪在踏出風雨塔，轉投藏麟山莊的那一刻，就已經不存在了，現在只有名列藏麟四象的風伯而已。

　　或許再見到僧道人時，他發現自己仍舊懷念過去的時光風景，才會對於能做到他現在所不能為的張之歙，生出羨慕想法吧？

　　風伯細想張之歙入風雨塔後做為，莫怪乎她能迅速掌握沒羽門，的確有幾分心思與手段，連風雨塔的規矩都敢鑽。

　　風雨塔首條規矩言明：入風雨塔者，必先卸下刀刃。

　　所以，張之歙帶著弧弓獵天下進了風雨塔，也確實依照規矩卸下獵天下立於身側──偏偏張之歙還是越過規矩出手了。

　　皆因僧道人坐於擂台之上，讓張之歙鑽了空缺，運用了另一條規矩，擂台上「消氣不結怨，見血不見死」，故而射出了意在僧道人之外的一箭。

　　風伯擅長的《擊徵譜》乃是爪法，自是不必遵循卸下兵刃規定，而僧道人也立身擂台之上，照理來說，風伯可以依樣畫葫蘆，變著法子引出劉連雲。

　　遺憾的是，一如他先前說的，實在不敢。

　　「從貧僧手中撈走一個風長浪不夠，現在連貧僧師兄的人也要搶？李連山是玩牌缺對湊？」僧道人神情無悲無喜，卻給人一種凌厲威壓之感。

　　風伯嘆道：「當年之事錯在老頭子，不在莊主。」

　　「阿彌陀佛。」僧道人宣了聲佛號，話語意有所指，「當施主重返故地，所謂對錯，已不在施主身上了。」

　　風伯默然不語。

　　他確實對僧道人的愧疚，即使換了身分，這份愧疚永遠不會消失。

　　偏偏他比任何人都要清楚，李連山就是在利用的他的愧疚，與僧道人對他的態度，他仍甘之如飴。

　　僧道人見小鬼態度，又是同樣一句話奉上，「久住樊籠犬，不得大自由。」